李铭〈李水）〈原创）

初识"天人合一"，也是最近七年开始的一一

2018年我丈夫去世后，我就待在北京儿子身边。无意中发现国家图书馆组织的各类讲座，竞是国家名校各学科最尖端的学课带头人来授课，其内容涉猎互联网、大数据、北斗、航天、政治、经济、文学、历史、戏剧、服装、儿童、非遗等，应有尽有！北京市民对个人的素养要求极高，七、八十岁的老头老太太，有许多都拄着拐杖，到国图大讲堂做谦虚的小学生。大屏幕上那些一幕幕，无数专家耗尽毕生精力所积累的古今精华，全是我国在各个领域的高精尖成果！有如"深山"的瑰宝，随处都是耀眼的光芒！而在这诸多的光芒中，最令我迷惑也最有吸引力的是《易经》。

大约有五、六位讲《易经》的专家，都会纠正一个误区：《易经》不是单纯的占卜算卦，《易经》是我国的十三经之首。就连孔子都"韦编三绝"一一这是一个描写孔子读《易经》的成语：古代的经书都刻在竹简上，用凉干的牛皮绳子串起来阅读。孔子翻阅了多少遍？绳子并非是断了三遍，这个三是个大概数，不知断了多少遍！足见孔子对《易经》的重视！他学富五车，并对《易经》做了新的注释，足见《易经》是我们五千年文化的根，也是筋骨，在串连其他经书的诞生与发展！

早年只记得梁启超先生给清华大学选的校训"厚德载物，自强不息"，来自《易经》；而《易经》的核心，就是告知我们，天道以它自身的厚德，承载万物，造福人类，这就是乾；而人类，君子以自强不息的奋斗，健行天下，创造一切，这便是地势坤。《易经》这一伟大的主题，将天道规律，自然的生生不息，天下的一切揽于其中，涵盖极广，博大精深！比喻，北京一生从事易学的专家冯存诚，用易学解读了北京的建筑，解读了中轴线。他说，在美丽庄重博大的千年建筑里，无处不是在用易学的"天人合一"的理念，构筑一砖一瓦，一石一木。那些匠人，他们可能讲不出易学理论，但在实践中，所有的建筑，就连大门上的人兽象，就连建筑顶上的各类小兽，你仔细观察，全都渗透着"天人合一"，造势乾与坤，彰显无比的厚重博大！这就是《易经》在我国五千年文化中，能成为十三经之首最重要的原因。

人与天地、建筑如此；人类自身的发展也如此。从台湾南怀瑾大师翻译的《白话易经》中可以看出：《易经》，最先是我们的祖先伏羲创造的《连山易》，以艮卦开始，象征"山之出云，连绵不绝"；而后是黄帝的《归藏易》，以坤卦开始，象征着"万物莫不藏于其中。"到周代，周文王再度整理，即形成了现在的《周易》宝典，从乾、坤卦开始，表示天地间，是"天人之际"的学问，也是当今学者及领导们提倡"天人合一"理论的依据。

在此理念的统揽下，天地间的方方面面，如：人与自然的谐和；自然与环境的保护与管理；自然与历史，与人文；与社会持续性发展，等等，都存在"简易，变易，不易，为天地易学之内涵。"这内涵集结了大量的哲学与辩证法，同样一件事，变与不变，会呈现不同的效果。

同样，一个人，如能悟到每人一生都被赋予厚德，肩负重任；且又需在欲望索取时，顺其自然，不过分，多行善积德，保持平衡心态，就时常出现寿比南山，家族兴旺的情景。例：我丈夫一族，其父虽不是大文化人，一生务农，但深悟天人合一规律，凭借自己对传统文化的理解，参与村里大小事物的管理，在七十年代，能作为代表参与管理村与乡里的学校教育。处理任何都秉承厚德载物的理念，在本村及乡社威信极高；谦虚谨慎，从不持傲。村里有一些孤寡老人，在三夏、三秋中，因年老体衰庄稼收不来，就去求徐茂言。徐家十多口人，自家的小麦都熟的往地上掉穗子，大人孩子累得直不起腰；但，徐茂言收完自家的，那怕是披星戴月干到天亮，也要帮那些孤寡老人将庄稼抢回来！他一生8个儿女，天天劳作，辛苦之极；但因他始终坚持自强不息，三代人，当教授、医生、公安、干部、海军的，都很有出息！他每日心悦心诚地为村里、乡里服务，竞活到99岁！

当我与他的儿女们回顾他的一生时，大家都觉得：一个人最重要的是敬天，敬地，敬先人，深悟天人合一，懂得感恩天地的眷顾；你方能真正地无私无妄，有道有德，不以物喜，不以己悲；你就心身平衡，也是长寿健康的开始！

人们啊，在有生之年，要珍惜那些深悟......

〈作者李水，时任北京《春江》文学院副院长；冰心协会荣誉副会长；中国北京国艺书画院副院长；其写作公众号为《芙蓉之爱》2024年4月15日〉